在年人均收入不到2000元的贫瘠山村，国家级的非物质文化遗产“阳戏”如何持续？影像组将通过一系列的可视化设计和微动交互影像装置 ，还原白马坛戏班中的9位演员与4位锣鼓手的演出和生活原型。重点展示国家级的非物质文化遗产“阳戏”的文化生态，同时项目组以多种形式参与到戏剧中，共同完成了一场别开生面的村民晚会。透过这些影像，我们更应该关注到他们的执着和承诺是对“社会资本”的凝聚和释放过程，而不是一场表演。

根据哨尉阳戏所留下的唱本记录，哨尉阳戏源自清朝。由师祖陈光蛟设立坛口以来，至今已有140多年，至1993年共相传四代，由凡绍宣任掌教。凡紹宣之后，陈永霞继任掌教，直至今日。一般来说，阳戏班子的掌教，也就是班主，主要负责的是日常的组织工作，而在班子内通常会另设一名巫师，掌管通神祈愿的工作。

白马坛共有13位成员，班主陈永霞还兼任巫师。陈永霞家堂屋供奉着关公，本地及周边村子的村民都常来祭拜。据陈永霞说，当地阳戏主要做愿戏，既可以有小愿，也可以做大愿。当地发得最多的愿无非五种，与人生娶、生、寿、禄的传统祈福一致。具体的愿望其实都很朴素。首当其冲，许得最多的愿便是找对象，一般是愿主亲自前去堂主家发愿许愿； 其次是儿孙愿生儿育女；三是过生日，祈福长寿平安；四是生病，祈求早日康复；五是祈求金榜题名，早日登科。