已经是服饰的第三篇啦。这一篇为大家介绍鄂伦春族和达斡尔族的服饰特点。

鄂伦春服饰与鄂温克服饰的渊源——承袭一脉

鄂伦春和鄂温克都是通古斯系民族北通古斯分支，语言和血缘上都极其相近，后来各自独立生活和发展，方有不同的民族名称。鄂伦春人居住在山区，仍然进行狩猎生产，而鄂温克族有的居住靠近牧区，学习了经营牧业；有的居住在靠近农业区，学习了经营农业，只有少数人仍然过着游猎生活（也就是第一篇提到的三个部落啦）。所以他们的服饰有许多共同元素，鄂伦春的服饰更为原始粗犷、有狩猎民族的特点。

（图片来自陈海汶《和谐中华——中国56个民族剪影》 ）

鄂伦春服饰的总特点——狩猎特色  

鄂伦春人狩猎的对象主要是“皮大肉多”的野兽，如狍子、鹿、野猪和熊等。狍皮文化成为鄂伦春族比较有特点的物质文化之一，主要体现在民族服饰上。传统的鄂伦春族服饰从头到脚多是狍皮制作的，如狍皮袍、狍皮裤、狍头皮帽等。

男女皆穿宽大右衽皮袍，两侧或前面开衩。女袍则较为鲜艳复杂，襟边、领口、袖口及下摆等处镶绣花边纹样；青年女子喜戴用珠子、扣子或贝壳等串缀而成的头饰。

第一篇提到的鄂温克人的狍子帽，它更是鄂伦春人最出名的标志，被唤作叫密哈特。这种帽子既可保暖，更是狩猎时的极好伪装。

鄂伦春服饰的特色——烂漫花纹

在这次的调研中，我们发现在早期的生活中，少数民族创造的物器、服饰的纹样都来自于大自然，这些淳朴自然的装饰有着天然烂漫的美，也让我们看到在基本功能满足了之后，我们的先人最原始的、对美的追求。鄂伦春的传统服饰中，也并不全是对动物皮子的直接变化，也有着一些朴素的装饰。

达斡尔族的服饰特点——历史漫漫，不断融合
在清代及清代以前，达斡尔族保持着以皮衣为主的传统服饰文化。男子服装具有很强的季节性，冬季，男人们穿的皮袍多采用立冬至春节前后的兽皮或牲畜皮制作，春秋两季，男子们穿一种长至膝盖的皮袍，叫“哈日密”。这种皮袍采用春、夏或秋初的狍皮制作。由于缺少布匹，男子们一年四季都穿皮裤。男人们头上戴的帽子种类较多，有冬天戴的皮帽，春秋时戴的毡帽，夏天戴的草帽，见客时戴的礼帽，郑重场合戴的官帽，狩猎时戴的狍头皮帽等等。脚穿“奇卡米”（用袍皮、鹿皮作的靴子）、“斡洛奇”（布靿布底或皮底的便靴）或靰鞡。妇女则穿长袍，不束腰带，不穿短衣，颜色以蓝为主。冬季穿“奇卡米”；夏天穿白布袜子、花鞋。年节或者喜庆时穿各色绣花的绸缎衣服，外面套的斜襟坎肩叫“奥勒情”，与清朝满族样式基本相同，内吊皮里，外加缎面。

（图片来自陈海汶 《和谐中华——中国56个民族剪影》 ）

 清末以后，达斡尔族的传统狩猎经济日渐萎缩，布匹绸缎得以大批量运入，皮革制品在达斡尔族传统服饰习俗中的主导地位不复存在。同时，服装的式样也随着时代的发展而发生变化。

达斡尔族的服饰特色——从左衽到右衽

关于达斡尔族历史上的多变，从左衽到右衽的变化可以窥见一二。历史上达斡尔族是个骁勇善战的民族，达斡尔族及其先人常年生活在马背上，养成了左手持缰绳、右手使用武器的习惯；生产生活中，习惯右手架鹰或拿马鞭，而持缰的左手可以空出来做一些事情，左衽服饰更方便左手往左怀里取放物品；此外，擅长骑马射箭的达斡尔人在拉弓时穿着左衽服装较为便利。

其后，达斡尔民族长期与满、蒙、鄂伦春、鄂温克等民族生活在一起，服饰上相互影响、融合、借鉴，各民族间的服饰（尤其是现在的服饰）很多已没有了明显的特征区分，特别是达斡尔族南迁后效命于清廷被编入八旗，服饰上自然受满族影响更多些，左衽服饰逐渐减少，右衽居多。

所以我们看到现在达斡尔族的服饰，多为立领右衽长袍，着布或皮裤。男子穿大襟皮袍，外加长袍，束宽腰带，戴草帽，冬季戴皮帽，穿皮靴。妇女着绣有花边图案的长袍，有时外套长或短坎肩，喜穿绣花鞋。

鄂伦春的服饰中主要有几何纹、植物纹、动物纹三种。以几何纹数量最多，主要有圆点纹、三角纹、水波纹、浪花纹、半圆纹、单回纹、双回纹、丁字纹、方形纹、涡纹等；多半需要大量组合，以产生新的图案节奏和旋律。植物纹数量居次，以叶子纹、树形纹、花草纹、花蕾纹为主，其中南绰罗花纹样尤为突出，运用甚广；鄂伦春语“南绰罗花”意为“最美的花”，象征纯洁的爱情，多用于姑娘嫁妆的，以示爱情纯真幸福；花形呈“十”字架，以云卷变形纹表示。动物纹数量最少，主要有云卷蝴蝶纹、鹿形纹、鹿头云卷纹及马纹；还有借鉴他民族的纹样，如“寿”字纹等。心灵手巧的鄂伦春妇女们会将其以绣缝和剪画再贴制的方法呈现。

达斡尔族的服饰特点——历史漫漫，不断融合
在清代及清代以前，达斡尔族保持着以皮衣为主的传统服饰文化。男子服装具有很强的季节性，冬季，男人们穿的皮袍多采用立冬至春节前后的兽皮或牲畜皮制作，春秋两季，男子们穿一种长至膝盖的皮袍，叫“哈日密”。这种皮袍采用春、夏或秋初的狍皮制作。由于缺少布匹，男子们一年四季都穿皮裤。男人们头上戴的帽子种类较多，有冬天戴的皮帽，春秋时戴的毡帽，夏天戴的草帽，见客时戴的礼帽，郑重场合戴的官帽，狩猎时戴的狍头皮帽等等。脚穿“奇卡米”（用袍皮、鹿皮作的靴子）、“斡洛奇”（布靿布底或皮底的便靴）或靰鞡。妇女则穿长袍，不束腰带，不穿短衣，颜色以蓝为主。冬季穿“奇卡米”；夏天穿白布袜子、花鞋。年节或者喜庆时穿各色绣花的绸缎衣服，外面套的斜襟坎肩叫“奥勒情”，与清朝满族样式基本相同，内吊皮里，外加缎面。

（图片来自陈海汶 《和谐中华——中国56个民族剪影》 ）

上篇主要介绍了鄂温克族及鄂温克各部落的服饰特点，这一篇将带大家了解蒙古族的特点。 在上一篇我们提到，呼伦贝尔的蒙古族主要为巴尔虎蒙古族、布里亚特蒙古族、厄鲁特蒙古族，巴尔虎蒙古族又分为新巴尔虎和陈巴尔虎。所以接下来也会分门别类的为大家介绍。

蒙古族服饰总特点——草原风情、游牧豪情

蒙古族服饰，不用多说，当然是具有浓郁的草原风格，以袍服为主，这样便于鞍马骑乘。牧区的冬装必须有较强的防寒作用又要便于骑乘，所以多为光板皮衣。夏装则多布类，袖长，多红、黄、深蓝色；红、绿绸缎做腰带。长袍身端肥大，体现着蒙古牧人宽厚大度、粗犷坦荡的性格。

蒙古族偏爱鲜艳、光亮的颜色，使人感到明朗、身心欢娱。蓝天白云、绿草红衣，如同金字塔之于大漠孤烟，何尝不是一种天然的和谐、孕育于自然的美。

蒙古族服饰各部落特点——丰富多彩、各具特色

内蒙古地域辽阔，自然环境、经济状况、生活习惯不尽相同，形成了巴尔虎、布里亚特、鄂尔多斯等数十种部落服饰风格。他们之间，基本形大体一致但又各有特点。

巴尔虎蒙古族特点——历史悠久，色彩鲜艳

巴尔虎蒙古人，居住在内蒙古东北陈巴尔虎旗和新巴尔虎旗的蒙古族。这两个巴尔虎的服饰既有共同之处，也有各自的特点。比如陈巴尔虎人的长袍开衩，新巴尔虎人的不开衩。

巴尔虎蒙古族服饰较多保留着古代蒙古民族服饰的特点和传统风格。男子主要穿以蓝、紫红团花缎面料的长袍和特尔利克（棉、夹长袍的别名），夏季穿单衫，系绸类腰带且靠下腰系，以上提袍为美；妇女则穿红、绿色绸缎面料的长袍和特尔利克，以靠上腰系腰带，使袍子上部贴身为美。

巴尔虎服饰色彩尤为鲜艳。据博物馆的讲解员介绍，这是有一定的科学道理的。在广阔无垠的草原上，鲜艳的色彩不仅被巴尔虎人当作审美的对象，而更重要的是，他们最能懂得在远距离联系时，鲜艳的色彩可能成为生死攸关的视觉信息。这就是我们无数次的在说的：服饰作为人文风俗最重要的体现，深切反映着生产生活的智慧与特点。

新巴尔虎蒙古族特色——出嫁的少女

新巴尔虎少女一般到十七八岁就要出嫁。关于新娘的服饰，新巴尔虎的祝颂者们有如下真实的赞述：“头上戴的是青鼬貂皮冠，后垂一双美丽的红飘带。还有刻有凸花的银额箍，其上镶嵌着大小红珊瑚。面颊两边带的是银发夹，还有雕刻玉花的双发套。手上带的是银手镯和戒指，身上带的是银图海和垂饰。”可见其精致华美。

其最明显的特点是有美丽袖箍的灯笼式接袖，腰节有横向分割的装饰结构。下摆前面有褶，后面无。长袍外面套穿一件有4个开衩、5道银质扣袢儿的对襟长坎肩；这种长坎肩同样在腰节有分割，无领，上身紧，腰节打褶，在对襟之缘和袖窿镶有二指宽库锦沿边儿。其上要悬挂八宝垂饰和彩巾。

陈巴尔虎蒙古族特色——特有的索海靴

冬季索海靴靴身用羊皮制成，放有套毡袜，以防寒抗冻；夏季索海靴靴身用帆布制成，较冬款轻盈便捷。底部皆用牛皮制成，靴套部位用剪制而成的各类蒙古特点剪画点缀，脚踝处有较大云饰剪画。

厄鲁特蒙古族特色——独特的长马甲与发套

厄鲁特蒙古族生活在寒冷的北方，长期的征战、迁徙和游牧，形成了自己鲜明的特征。与其他地区的蒙古族服饰不同，厄鲁特蒙古袍外还有一件长马甲，蒙语为“斯格德格”：肩宽而上翅，硬度较强，不带扣子，用带饰物的银链连住。女马甲左侧带有白、红、黄、绿、蓝五彩方丝巾，代表乳汁、火种、宗教、草原生命、长生天。右侧戴有针线包、白银制成的弯月型饰物下面吊有镊子、牙签、等妇女们常用的美容及生活必须需品。据说，长马甲在战乱中起到护肩的作用。

发套是厄鲁特妇女特有的保护长发的装饰品，蒙语称为“套和格”：用黑色大绒做成，宽约12厘米，长短因人而宜，上面用彩色丝线手绣上精美的象征吉祥的图案，末端装饰着白银和黑丝线做成的长约20、30厘米的长穗。飘逸的黑色长穗像妇女的头发，寓意妇女健康美丽。

布里亚特蒙古族特色——特殊的雨衣

布里亚特蒙古族居住在内蒙古呼伦贝尔草原和俄罗斯西伯利亚地，它的服饰既有一般蒙古族的风格，又受到俄罗斯和鄂温克等民族的影响。男子冬季戴红缨角帽，帽边和帽耳是羔皮或水獭皮等贵重皮毛，身着羊皮长袍扎彩绸腰带，脚穿自制布里亚特式厚毡高腰蒙古靴。春秋两季身着布袍，脚穿皮靴。夏季，男子头戴呢子角帽，称为“尤登”，身着布夹袍，脚蹬单皮靴，身披宽大的较厚呢子做成的朝布（意为雨衣），以防雨或夜晚在外寒冷，它用细毛毡子作为草料而做成的、适合于温差幅度很大的地区的特殊的雨衣，其他任何牧业地区都很少见，其特点是又保暖二又防雨。

（图片来自于滕利明 http://dz.cppfoto.com/Activity/showG.aspx?works=287561&page=7）

呼伦贝尔土地辽阔，有多个民族生活在此，形成了多样、各有特色又相互融合的民族服饰特点。其主要民族有鄂温克族、蒙古族、达斡尔族、鄂伦春族。而鄂温克族又有三支部落：索伦、通古斯、雅库特，他们各有特色；在呼伦贝尔的蒙古族主要为巴尔虎蒙古族、布里亚特蒙古族、厄鲁特蒙古族，巴尔虎蒙古族又分为新巴尔虎和陈巴尔虎。

是不是晕啦？一开始我们也觉得复杂与陌生，但这段时间，我们参观了各地区的博物馆、查阅文献资料、欣赏了各民族的服饰表演，最重要的是访问了各地区民族的服饰手工艺人，不说成为行内专家，但也能说出一二，给大家一个入门级的科普是没有问题的。

鄂温克族服饰总特点——“大山林中的人们”的智慧

鄂温克族传统服装以皮制为多，直接取材于狩猎之后的动物皮毛。我们在博物馆看到各种用狍皮、犭罕皮、鹿皮、羊皮等制作的冬季长袍和各式鞋子、手套等。

皮帽也一样，多用狍、鹿、犴的头皮制成。尤其是狍头皮帽十分普遍。它是用一整个的狍子头皮制作而成的！！许多男子的帽子呈圆锥形，顶部有红缨穗，多以蓝布为面，夏季为单布帽，冬帽用羔皮、水獭皮或猞猁皮制作。

鞋子方面，也是用狍、犭罕腿皮做的靴子，美观、防潮、轻便、耐磨，适于在山林雪地上行走。鄂温克人的皮手套很有特点，给我们留下了深刻的印象，上面缝制有各式各样的美丽图案，很是精制。鄂温克人还喜欢在衣服、靴、帽上进行装饰，不论男女的衣服和领子都镶边。在靴子、套裤膝盖、烟袋、衣襟、开岔上都饰以各种花纹，多为自然主义的的花草纹样。此外，鄂温克人爱围头巾，男的多用白色，女的多为蓝、白、青、绿等色。装饰品有耳环、耳坠子、镯子等，各式花样、各式材质。

鄂温克族服饰各部落特点——反映生活方式的不同

历史上各部落生活方式有区别，群居的地方有农区和牧区之分，这些特点也呈现在服饰上。“索伦”一族在陈巴尔虎旗草原上放牧，穿蒙古式长袍，唯纹饰不同，领襟、双肩、前后胸、下摆开衩等处皆饰有卷云纹图案。“通古斯”在大兴安岭南麓从事农业生产，男袍素雅，女袍装饰华丽，其领、肩、襟、下摆、袖口、开衩等处都饰有花边。“使鹿雅库特”生活在额尔古纳左旗敖鲁古雅，以饲养驯鹿着称，服饰较独特：男子穿对襟皮短袍，女子穿大翻领对襟皮长袍，用染色鹿皮镶边，男女皆穿皮筒靴或软靴，女软靴饰有鹿角纹。

索伦——祥云云卷，烂漫素雅

索伦鄂温克服饰的区别在于，颜色以素净、淡雅为主，领子及周边是云卷花，象征大自然；袖口也可带云卷花，旁开口，扎系腰带。女装颜色比较艳丽，年纪大者一般不扎腰带。

无论男女，冬季穿的是由皮毛制作的服装，春秋是棉服或带内衬的服装，夏季以绸缎制作、单层布料的服装为主。

冬天戴的帽子也用各种动物皮制作而成，有尖顶、圆顶等样式；春秋和夏季则戴用呢子料和薄毡子做成的帽子，妇女还喜欢佩戴由银和珍珠制作的头饰和挂饰。

通古斯——山林之外，渐渐定居

通古斯的鄂温克妇女比较特殊，一年四季都穿连衣裙，她们的连衣裙上身窄瘦而裙子宽大、腰部多褶，颜色以青、蓝色居多。不同年龄、已婚、未婚又互有区别：未婚姑娘的肩部为平肩，而已婚妇女的则皱褶起肩。已婚妇女的衣袖中间多缝有一圈宽约2厘米的彩色横道，并外穿彩色镶边的坎肩，衣袖的横道和坎肩的镶边多用绿色。衣裙之间有一绿色围道，已婚妇女的比较窄，未婚姑娘的较宽些。已婚妇女的长袍是由灯笼式装袖、百褶裙组成；未婚女子的长袍连袖而没有马蹄袖，腰间分割装饰条在腰的前后，衣襟是蓝黑红三种颜色，象征大自然。

男子的服饰则有大襟的镶边，颜色一般以蓝黑红为主。冬天穿的长袍依然是用各种皮毛制成的，在长袍外穿达哈，毛朝外。

男女穿同样的靴子，一种是牛皮光面靴子，另一种是牛皮翻毛靴子，靴子里面是毡子或皮毛。穿靴子时穿毡毛袜或皮长袜。

通古斯鄂温克人在不同的季节所戴的帽子也有很大差别，冬天戴的是用动物皮毛制作的尖顶护耳帽；春秋和夏季则戴别具风格的用呢子料或毡子做成的尤登帽。

雅库特——与众不同、原始使鹿

使鹿一词意为驯鹿，生活在敖鲁古雅的鄂温克人以狩猎为主，所以在生活中，他们充分利用各种动物皮来制作衣服鞋靴被褥等。服装颜色多为防鹿皮颜色。

男子服饰一般有立领和小翻领，多为素净淡雅的花边和毛边，样式以半长衣为主，这样比较方便狩猎与山林间移动。妇女的衣领为大翻领带花边或者毛边，样式多为大衣或风衣，长度多过膝盖部，一般不扎腰带。衣边都带各种颜色的花边和毛边，还带骨制饰品、珍珠等。他们在春秋季节穿去掉毛的皮制衣服或带内衬布料的衣服。衣物细节间有着各种对动物特点的模仿，也便于隐藏躲避。

在陈巴尔虎旗巴彦库仁镇的巴尔虎民间工艺部，去寻找蒙古族特有的传统家具的路上，遇见了哈日巴图·吴（达斡尔族），一位蒙古家具手艺人。

哈日巴图·吴（达斡尔族）是一位淳朴的手工艺人，在五年前才加入巴尔虎民间工艺部，而现在已经是这里的扛把子，不仅是木刻的一把好手，也是工艺部唯一一位掌握了烙画工艺的匠人。而这些娴熟的工艺都是哈日巴图自学而来。

哈日巴图·吴说，从小在广阔的大草原上生活，对草原上的动物非常喜爱，也尝试模仿去画动物的各种形态，同时也学习当时的小人书，去描摹上面的人物形象。久而久之，在图案图形的创作上形成了自己的风格。

地域决定文化，生活方式决定生活形态。牧民的游牧生活就决定了蒙古族“行走”的民族文化，以及与此相适应的图腾崇拜、宗教信仰、日常生活都带着鲜明的游牧民族特点，加上在定居过程中不断融入不同民族的文化民俗，最终演变为我们现在看到的蒙古包和蒙古族家具。哈日巴图·吴在木雕、民间图案和烙画方面也创造了很多不可估量的财富。