品侗寨三宝、体验非凡侗文化,
“梭说”侗心小栈,
热忱欢迎您的到来。
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盖于崎岖之道,理当铺之坪坦,河隔江阻须当设架桥。斯是大众之义务。今我富坪吉大门对面,拦一河流过。水隔两地。自古以来春耕夏作,秋收冬种,皆是挑担涉水忘返甚乃不便。共和国成立后,先人曾几度架一独木桥横跨河上,以便路人行走而能涉水之苦,却屡被洪水卷往异地他乡,无一能免。而后,因众人等计议,架一水泥作杆的平板桥名曰“中兴桥”,本想谋出长存之计,岂料一夜夏洪冲塌桥基,桥身中断,涉水之苦复又重来,男女老少皆不尽望断桥哀叹:中兴桥休矣!老天何不保佑我们耶。
岁月苍苍,斗转星移,改革的劲风吹过神州大地,时逢盛世,重建中兴桥成了当务之急,一经提议,合团老幼无不欢呼响应,男女踊跃解囊,四方邻里纷纷乐捐,各级领导,机关干部,学校老师,无不为中兴桥的重建而献上自己的爱心,更有料岩、五里庵、红星、新寨等地父老乡亲不惜木料之价贵,少者施其一二,多则捐增三五,随缘募捐,功果无虚,紧急备料,众人施工,整个工程历史十月,于一九九七年十月初四良辰吉时,拱跨过江,竖柱上梁,瓦盖完毕,大功告成。时今桥连两岸,飞檐朝天,蔚为壮观,人行桥上,甚是安平理想,依桥极目四望眺,东面有东风楼,飞檐点流云,南与南临桥遥遥相望,面临沃野肥田,稻香扑鼻,北接城平公路,犹如一条银带伸向远方。春窥群山翠,夏视沃野绿,秋看采收景,冬赏瑞雪天。偶看一二雅士漫步河畔,登桥作歌激发无线诗情画意。其情其景令人流连忘返,实在妙不可言。
古往今来,行善者终得善果,积德者必增厚福。中兴桥的高峻,将预示梓地坛乡千秋万代风调雨顺,人财两旺,四时兴隆。
造成难,护桥也非易事,中兴桥耗资数万方得成其大功,特敬告广众,上下往来,士农工商,人人小心,个个留意,加以维护,令中兴桥这颗侗乡之珠,流芳千万世。永古长存。以是为序。
建于清道光二十年(1840年),一九八五年乙丑,众人募捐修缮回福桥。廻福桥全长四十二点五米,宽三点八六米,共一十八个廊间。桥东西横亘于坪坦河上,依山就势,清砌半弧挡水金刚墙作桥身基础,中间石砌船形分水金刚墙桥墩,桥墩上迭层架木作枕,上铺木板并建四柱三间木构架遮雨长廊。桥廊东、西位置分建颇具侗族风格的楼亭三座,东西楼亭屋面皆为三层密檐四坡歇山顶式,上施小青瓦挂白檐。戟脊弯月起翘,形若推掌,朴实美观。主脊中段泥塑金鱼,寓意风调雨顺,年年有余。
桥廊挂接廊檐,南面装齐腰板壁;北面装实密不透风,整座桥的色彩均以材料本质为基调,质感明快,凝重浑厚,彰显着侗寨文化的古朴、文明、典雅。桥体构件结点凿榫接合,不用一钉一铆,大件小块斜穿直套,纵横交错,粗中带细,严谨有序。初略一看,桥的工艺十分简朴,但历经数百年风雨侵蚀仍然固若金汤,不摇不倒,坚固实用。
東昇橋
东昇桥始建于清末民初,因其位粹坛之东,取其义故之曰东昇桥。东昇桥原桥是用杉木修造,先人以巨木作垫横架河上,于垫上立以柱,人行共上甚是稳安,年代流逝,东去春来,东昇桥随着时光的消逝,几经坎坷,阅尽了人世间多少悲欢离合,乱世之年,几多黎民百姓,借其得以越河逃避,军患匪祸,便民利民,其功大矣斗转星移江山易主共和国之成立,结束军匪之患,是时政通人和,天下太平,父老乡亲将东昇桥进行一次较大的修缮,十年人立之,统除四旧,不拆即毁,东昇桥也惨遭破坏,拆其板壁,毁其柱杆,更有甚着竟将其瓦片抛入河中。雕梁画栋或砍或锯,先人所立如此毁之,岂不叫人心痛,惜乎,惜乎。
岁月苍苍,柳暗花明,神州大地重沐阳光,阴霾妖风一荡而平,政府颁令凡属古典文物,皆保护之例,东昇桥乃先人的汗水,前辈智慧的结晶当保之,当护之,乃自发集资,将东昇桥进行了第二次维修。
改革巨风起,神州人振奋,事物总有更新,东昇桥以木作垫横跨河上终非久长之计,虽有瓦木覆盖其上,总有腐朽之时,桥何以保,于是乎动其念立其志,将木料横垫改为水泥拱桥横跨河上,于拱上立柱作桥岂不美哉。此乃属千百世之坚固大计,何乐而不为乎。
即议之,则行之,雷厉风行,即日动请工程大师凿石诸匠,并一应劳作民工,拦河清基砌石搭拱,各显其能,各尽其力,未几多时拱桥砌成,宛若彩虹,甚是壮观,吉日谷旦拱上竖柱立桥,虽非锦上添花,却凭空给梓里增了不少光辉。
时今功成告竣,一任过往行人,耕作农夫即可倚坐两旁桥凳调息劳作奔波的辛苦,又可凭栏眺望远山近水,使人心旷神怡,墨客文士,依桥吟咏作歌,雅致大兴,诗情画意,实乃妙不可言也。
造者难,护其也非易事也,拱桥虽属坚石造就而桥柱川方却都是木料做成,敬希四方广众,人人留心,个个爱护,先人既传我辈,吾亦当完整地传于后世,才是正理,故云之哉。
坪寨鼓樓
侗族有三大国宝——鼓楼、花桥和大歌。鼓楼是侗寨的标志,有侗寨必有鼓楼。
鼓楼模仿杉树形状建造,在侗寨中属高层建筑,因为楼上置鼓得名,是侗族人民遇到重大事件击鼓聚众、议事的会堂,平时是村民社交娱乐和节日聚会的场所。侗族的文化与鼓楼密不可分,重大的活动都在鼓楼里举行,鼓楼是侗族文化的载体和精华,因此,侗族文化又叫鼓楼文化。
鼓楼是侗族特有的建筑艺术,一般是按族姓分别建造的,一个族姓一座鼓楼。鼓楼是侗家休闲和集会议事的场所,一般分为上、中、下三个组成部分:下部呈方形、六边形或八角形,构成鼓楼大厅;中部是多角的飞檐,层层而上,组成鼓楼的主体;上部是歇山、悬山、多坡面单顶攒尖或叠顶攒尖,装饰着鼓楼冠冕,其构造突破了我国古代塔楼建筑的常规,深受我国古建筑学家的赞赏。
鼓楼亦称凉庭,它是侗文化的象征,是侗寨的独特标志。鼓楼以高而大,伟岸稳重,巍巍挺拔见长。鼓楼楼檐层数为奇数,不管层次多少,均高于民居。鼓楼有厅堂式、干栏式和宝塔式三种类型,柱型有单柱和多柱之分,多柱型鼓楼中间的四根主柱象征四季,12根衬柱象征12个月,合起来寓意岁岁平安、四季祥和。鼓楼结构精巧,造型美观、典雅端庄,被文人誉为“秉凉亭之清幽,兼宝塔之奇伟”。
陽爛鼓樓
1993 年被公布为通道县级文物保护单位
1996 年被公布为湖南省文物保护单位
阳烂鼓楼始建于清朝乾隆52 年(1787), 坐落于县城东南26 公里的坪坦乡阳烂村口。
整座鼓楼坐落朝南,占地面积242 平方米,纯木质建构。其由门楼,主楼,后楼和连廊四部分组成。门楼为三阙重檐式:双阙的柱均用穿枋与主楼檐柱连接,组合成一个整体。屋檐采用如意斗拱出跳,使门楼屋顶构成歇山形。主楼系三重檐歇山顶式,青瓦坡屋面,高8.2 米。四根中柱至第三层支撑主楼屋顶面。十二根檐柱至第二层承挡二檐挑枋,出跳翘角。主楼第二层正立面左侧,用连廊连接后楼,前呼后应,建筑在村寨道口,更显其典雅端庄鼓楼中间围有四块长方形岩板。
火堂内圈用河滩卵石砌成花纹,形成周边高,内心低的鸡窝大火堂,围着火堂的四块方形石块外面,铺着青一色的大岩板,使人进去感觉舒服。每逢春节年关,青年小伙子们分别拿着绳子,扛着锤子,成群结队的到山上拖铜柴,扛树蔸,捆柴火,搬来放到鼓楼满满堆上一大堆,供给老人看侗戏,讲故事,谈时事时烤火取暖用,有时烧起熊熊火堂,到深夜临近鸡叫也舍不得散场。1946 年鼓楼前建了戏台,自此鼓楼,岩坪,戏台三座建筑成为一体,成为人们看文艺演出,讲故事的中心场所。
阳烂鼓楼里人们的生活
普濟橋
2006年6月25日
公布湖南省人民政府立
普济桥始建于清乾隆25年(1761年)现存桥为清光绪二十一年(1895年)复建,民国七年维修。
普济桥在众多的福桥中最负盛名,曾被桥梁建筑专家誉为桥梁建筑的“活化石”,可与赵州桥相媲美位于坪坦乡坪坦村,为单孔伸臂梁式廊桥,全长31.4米,桥面宽3.8米。该桥由11廊间连接成一体,木质四柱三间排列架结构。桥的两岸各一个半空心石墩,伸臂梁插在石墩内,以大卵石弹压,然而叠梁再压卵石,直至两岸伸臂合拢。用这种工艺修建木桥极为罕见,被桥梁专家誉为“桥梁化石”。当地老人告诉我们:当年坪坦古寨是湘桂边界古商道上物资集散码头,山外的“洋货”经船过洞庭、入沅水运到这里以后,只能改为力夫肩挑运往桂北。水运繁忙,侗族工匠选择这种设计修桥,为的是不影响船只通航。
摘自:中共通道侗族自制县委
通道侗族自治县人民政府编 《通道县情简明读本》P32