8月29-31日，泰国枢密院大臣Kasem Watanachai及夫人，泰王室Pinyosawat Suksawat亲王及夫人，清迈大学副校长Supachai Chuaratanaphong及夫人，泰国皇家师范大学联盟主席、乌冬迪皇家师范大学校长Ruangdet Wongla，泰国皇家师范大学联盟秘书长、也拉皇家师范大学校长Sombat Yotathip等一行17人专程来湘考察我校定点扶贫工作。

Kasem Watanachai大臣一行赴我校定点帮扶的隆回县虎形山瑶族乡，先后考察了我校“花瑶花文创扶贫”、“可溯源优质水稻示范种植”及“乡村人居环境综合治理”等三个扶贫示范项目，实地体验了花瑶民俗文化旅游项目，下榻白水洞村旅游扶贫乡村民宿并题字留念。

31日上午，代表团参观了设计艺术学院“花瑶花·新通道系列设计与社会创新项目”和岳麓书院。校党委副书记、校长段献忠，校长助理李树涛在岳麓书院明伦堂会见代表团一行。段献忠向代表团介绍了我校办学沿革和发展现状，并重点介绍了我校社会服务及在隆回定点扶贫相关情况。段献忠指出，近年来，湖南大学逐步探索出一条符合贫困地区发展和贫困人口赋能需求的高校精准扶贫实施路径，愿在“一带一路”倡议背景下，加深与泰方的在扶贫减贫领域的交流合作，共同推进减贫事业发展。

湖南省扶贫开发办公室副主任李美云、湖南省教育厅副巡视员杨里平、省对外友好协会专职副会长刘启峰一同会见代表团一行。李美云介绍了我省当前脱贫攻坚的整体情况。杨里平介绍了我省教育整体概况与高等院校服务脱贫攻坚的相关情况。

Kasem Watanachai大臣表示，此行专程来到湖南学习湖南大学扶贫减贫经验，旨在推动泰国高校教育教学改革，提升泰国高校帮贫助困意识和社会服务水平。近年来，湖南大学在隆回县就高校扶贫进行了大量有益探索，取得了显著成效，尤其是利用创意设计、建筑设计驱动文化、旅游产业发展和利用技术手段提升贫困地区农副产品附加值的做法给代表团留下了深刻印象和生动启发。返泰后，将组织泰国皇家师范大学联盟38所高校开展学习研讨，并着手制定高校参与扶贫政策意见，期盼能够复制湖南大学扶贫减贫经验模式，也希望以此为契机加强泰中高校交流联系。

省人大常委会副主任向力力在长沙会见代表团一行。邵阳市人大常委会副主任赵为济，省扶贫办、省教育厅、省政府外事办、邵阳市、隆回县和校内相关职能部门负责人先后陪同调研。

 （转自湖南大学新闻网）

在脱贫攻坚进入啃硬骨头的关键时期，我省高校积极发挥人才智力与科技优势，努力在三湘大地上书写脱贫攻坚的“高校样本”。湖南大学自2012年起对口隆回县开展定点扶贫工作。五年多来，湖南大学积极发挥综合性、研究型大学优势，在产业扶贫、科技扶贫、非遗扶贫等方面等方面探索多样化扶贫路径，交出了一张张脱贫攻坚的优异答卷。

在隆回县虎形山瑶族乡白水洞村，孩子们正在兴致勃勃地玩一款数字化非遗传承美育教辅软件《挑花高手成长记》，该软件由湖南大学“花瑶花”非遗扶贫项目团队研发，有了它，孩子们不仅可以在线学习和制作挑花针法，还能一边学挑花一边听花瑶故事。

湖南大学设计艺术学院研究生王喜乐：

《挑花高手成长记》软件是基于当地的花瑶挑花，为7到12岁的学龄儿童制作的，我们把当地的传统风俗、传统文化，编成一个个小故事融入APP中

据了解，通过该团队持续四年的努力，先后有7个国家70位设计师针对滩头年画、花瑶挑花等开发文创产品并亮相米兰世博会。此外，该团队还在村里建立了花瑶文化展示基地和挑花设计工作坊，并制定了面向贫困人口的设计创新、培训赋能、订单生产的文创扶贫模式。2017年，销售额达600万元。

花瑶挑花国家级非遗传承人奉堂妹：

2004年就有很多人不愿意挑花了，湖南大学扶贫团队一来，可以推销出去，有很多人又重学，我的心情很高兴

 （转自湖南教育电视台）

国家艺术基金2017年度艺术人才培养资助项目《大湘西少数民族织锦刺绣工艺创新人才培养》正在进行中，多名专家教授开展学术课程讲座，更有国家级非物质文化遗产传承人进行 “花瑶挑花”的亲身教学。

要文瑾老师从多个方面讲解了手工艺类文化创意产品设计程序与方法。结合侗锦、花瑶文化元素符号，要老师和学员一起探讨民族传统技艺与设计之间的合作与联系。接下来的workshop环节，学员分组先后进行了头脑风暴，痛点分析等深入的探讨，并通过结合自身专业与经历，表述自己对于侗锦、花瑶设计的理解，最终输出多元化的产出。

张朵朵老师向学员们展示了花瑶特色服饰的构成与图案，其服饰色彩鲜艳、造型独特，特别是女性筒裙上装饰有工艺精湛、图案精美的挑花而得名。基于花瑶挑花的特殊意义，张朵朵老师着重介绍了湖南大学设计艺术学院“花瑶花”项目，该项目通过系统的社区研究与社会创新方法，对当地独特的自然、人文景观进行保护，并寻求有效的商业模式，将传统产品与现代设计进行结合，最终达到提高当地居民收入、解决就业问题，实现自然资源、经济与文化的可持续发展的目的。

王宝升老师根据织锦刺绣创新产品设计方法，以协同设计与参与式设计为导向，对织锦刺绣相关设计案例进行了分享，带领学员们进入设计构思阶段。为学员如何基于地方社区遗产资源、与手工艺人协同设计当代文化创意产品提供了指导。

首批国家级非物质文化遗产花瑶挑花项目代表性传承人奉雪妹老师指导学员们制作花瑶挑花。奉雪妹老师传授挑花技艺耐心细致，深入浅出，让人易记易懂。她长期坚持深入钻研挑花技术，在保持花瑶传统挑花的基础上，大胆地在构图、色彩、题材、功用等方面进行创新，对花瑶女子包头、女子挑花绑腿、女子挑花腰带等挑花服饰进行改良。

在当下的文化创意经济中，地方传统手工艺已经成为设计创新关注的热点。通过协同设计的方法，设计师介入对地方传统手工艺的设计开发。在了解挑花的技巧后，学员们与国家级挑花继承人探讨，在实践中摸索，将挑花技艺与自身专业结合，尝试在协同设计中将挑花转化成为创新产品。最终实现手工艺设计与生产组织模式的创新，促进文化与经济的可持续发展。

在脱贫攻坚的战场上，湖南省高校师生是积极的参与者、践行者、推动者。“发挥高校优势，建功脱贫攻坚。”这不仅仅是一句口号，更是化智慧为力量的行动指南。高校作为人才库和智力源，在“精准扶贫”的过程中，深入对接贫困地区内在需求，有效提升了服务脱贫攻坚的工作实效，充分展示全省高校在脱贫攻坚中的生动实践。

在湖南大学的定点帮扶下，隆回县白水洞进行的富硒大米的种植探索取得了成功，越来越多的村民开始了富硒水稻的种植，每亩平均提高700至800元的收入。白水洞小学的学生在进行《挑花高手成长记》的游戏，他们在玩乐中学习“挑花”技法和艺术创作。通过在该小学三个年级中的分组试验对比显示，有过游戏体验的孩子在后来“挑花”技艺的学习中，学习兴趣和速度高于没有体验游戏的学生。

隆回县白水洞村，是一个地处高寒山区的少数民族聚居的贫困村，聚集着瑶族分支花瑶的民众，却被联合国教科文组织官网专门予以推荐。让这个小村子走向世界的，是湖南大学扶贫队。

   湖南大学的智力资源和人才宝库，为当地教育扶贫、产业扶贫、文创扶贫提供了有力保障和支持，扎实推进了定点扶贫工作。五年来，湖南大学先后选派扶贫挂职干部、驻村干部13人次，开展各类扶贫项目57项，累计投入资金1426万元，援助物资折款978.4万元，帮助争取项目资金、招商引资1.67亿元。带动全县2041户、8707名建档立卡贫困户脱贫摘帽，白水洞村今年将退出贫困村序列。

“由扶贫向脱贫转变，鼓舞人心向前，浸润教育理念，激发脱贫内生动力。这是湖南大学给这里留下的最珍贵的财富。”虎形山瑶族乡党委副书记、乡长杨敏这样说。

     一款游戏名为《挑花高手成长记》，是湖南大学“花瑶花”非遗扶贫项目团队最新启动的数字化非遗传承教育产品研发项目的成果之一。

  “花瑶姑娘们循着土布的经纬线，用彩色的线挑出许多很小的十字，用以构成各种图案，完成一件件独具匠心的作品。在挑花手艺的传承上，却存在着难以教学、语言障碍等问题。我们就在想，能否设计一款游戏，让孩子们在游戏中学习花瑶文化和挑花技法，提高他们的兴趣，降低学习难度。”项目组成员、湖大设计艺术学院研究生王喜乐说，《挑花高手成长记》的灵感就来源于她跟随老师在隆回的实地调研。

  “这款非遗传承美育教辅APP分为‘点击小小学徒’等七个关卡三个阶段，面向7至12岁的孩童，挑花基础的技法被简化处理和图形化表现，让孩子们在玩乐中习得如何数纱、下针、走针，同时融入花瑶传统风俗和文化，并鼓励孩子发挥他们的艺术创造性。”王喜乐介绍。

“人是非遗扶贫项目‘活态’传承与开发的重点，数字化非遗传承教育产品的打造，是我们在非遗扶贫领域新的发力点，第一步从孩子开始。”项目指导老师、湖南大学设计艺术学院张朵朵老师表示，项目团队在基于学龄儿童的美育教辅线上产品开发的同时，也在推进《花瑶桌游设计》动作策略类线下产品。她表示，希望以白水洞村为基点，将创意美育传承设计与非遗扶贫模式辐射到全国贫困留守、缺乏美育教育的地区。

     隆回是瑶族分支花瑶的传统聚居地，非物质文化遗产丰富。湖南大学扶贫队自2012年开始驻点帮扶白水洞村后，开始组建“花瑶花”文创设计团队，针对滩头年画、花瑶挑花等非遗项目开展联合创新，先后开发文创产品140余款，并在白水洞村建立了花瑶文化展示基地和挑花设计工作坊，其产品受邀在米兰世博会展览，联合国教科文组织官网专门予以介绍。

   “现在，更多的，我们想改变和协同创新，”她指着一排围裙向记者介绍，“这是某个橱柜品牌的定制产品，我们对接这个定制需求，并将数量、尺幅等基本要求告诉手工艺人们，由她们根据自己的能力创作，每一份图案都是独一无二的。”

  “花瑶花”团队始终致力于花瑶特色民族文化的传播和推广，让世界听见花瑶的声音。

     自2012年起，湖南大学便开展对口隆回县开展定点扶贫工作，数年时间中，设计艺术学院、生物学院、建筑学院、新闻传播与影视艺术学院等各学院的专家教授、学生志愿者等纷纷来到这里，努力为打赢、打好脱贫攻坚战做出贡献。

      在湖南大学的定点帮扶下，隆回县白水洞村里引进五彩水稻、雪莲果等经济作物，打造了富硒大米、虎久雾语茶等特色品牌。现在学校已将“花瑶白水洞富硒大米”品牌、技术、外观设计等内容授权给村集体，并把完整的农产品产业链资源逐步移交给合作社运营。

“经过四年多的产业孵化，合作社已进入良性的市场化运转，我们正通过股份制参与、集体股份分红等形式，加强合作社与贫困户的利益链接机制。”湖南大学驻白水洞村第一书记刘世明说。

“从乡村振兴着眼，从脱贫攻坚着手，通过综合治理人居环境、发展特色民宿为贫困群众带来看得见的收入，既解决了脱贫问题，又提升了村民的环保、卫生意识，把美丽乡村的理念根植到村民们的心里。”湖南大学定点扶贫办公室主任曹镠说。

（转自时刻新闻）

 2017年7月7日至7月11日，在湖南大学中英高等教育合作项目成果展上，湖南大学与伦敦大学玛丽皇后学院联合组织的“新通道”设计与社会创新项目成果惊艳亮相。英国安妮公主一行现场参观考察。

英国安妮公主在英国驻华大使等陪同下，参观了在举办的《新通道设计与社会创新展》。安妮公主对于该项目的成果表示高度赞赏，与现场的手工艺人交谈甚欢。

“新通道设计与社会创新”项目支持少数民族妇女参与非遗文化的生产性保护来创造就业机会。2009年至2016年，该项目从湖南通道开始，相继在重庆酉阳、隆回花瑶、四川雅安、新疆喀什、青海玉树、内蒙古呼伦贝尔等地，以“文创公益、精准扶贫”为目标，以“基于社区和网络的设计与社会创新”方法为指导，建立了一个基于网络的、国际化的设计与社会创新联盟，参与式地促进当地的文化与产业创新发展。

本次展览设有新通道设计与社会创新成果、乡Home文创公益、新通道专题摄影展、中英国际合作“基于低碳设计的工业余料升级利用”项目展等特色专题，让来访者感受设计艺术的魅力；并邀请了数位非遗传人和工艺美术大师与现场参观者进行互动交流，带来零距离的体验。

（编辑：潘懿）

每每忆起一些食物的味道，唤醒我们的，大约不仅仅是对食物的眷恋，更是在幸福和食物记忆中，我们每一口吃下的都是生命中难忘的岁月。我想，花瑶的一桌具有当地民族特色的流水宴席，必定也是会让人难以忘怀的记忆。

（花瑶流水席炖缸菜）

源远流长的历史长河，孕育出神奇多彩的花瑶民族食文化，形成了辣醇酸鲜、香浓味厚、千姿百味、野趣天然的高原美食，也造就了花瑶民族这一独特的宴请方式——流水席。开席时，主菜依次上菜，吃完一道再上一道，如行云流水一般。其最大的特点就是保持菜肴温度、新鲜和不浪费。

（花瑶流水席炖缸菜）

（三鲜蛋饺）

花瑶族流水筵席分几大块：茶菜为“头盘”，炖菜为“座盘”，炖菜为“炖钵”，扣菜则为“行盘”。一般讲究的席面，有四至六个头盘、二个座盘、四个行盘，另加瓜子、小吃、点心各一碟，一共十六道。分量不会超出许多，流水席更注重菜肴的变化和味道的调配。更主要的是炖缸菜，吃完再加，体现主人的慷慨大方和热情豪爽。

流水筵席对菜品的要求有相当的讲究，但并非定式，一般都根据季节而变化。头盘是四个，一般要求是素菜，主要以坛子蔬菜为主。座盘、行盘则以荤菜为主，主要有牛羊鸡鸭鱼肉等。一般行菜中，荤菜有扣三鲜、酥糖羊尾。座菜多以炖牛羊猪为主食材。座菜中的主菜，又主要是炖缸菜为主，也是整桌筵席的定味菜，以此类推。

菜肴的调味顺序，一般是先浓后淡，比如花瑶流水宴席有“无缸不成席”之说。炖缸大片牛肉常常作为流水席上的第一个座盘，既刺激味觉，增进食欲，又可下酒。这是花瑶马帮菜中最有名气的历史传统名菜，很让不少湖南人牵挂。

（花瑶茶菜）

随着筵席的进展，各种味道都感受之后，味觉疲软，此时就该茶菜上场了。茶菜是地地道道的花瑶人代表作，可谓花瑶的“私房菜”。至今仍记得，流水席头盘(凉菜)上吃到的酸辣椒，酸香脆韧爽口，非常好吃。说来茶菜还有个规矩，不管多少道(碗、碟)，都要成双，绝不能单，且都有一定的寓意。比如两道菜，表示好事成双，或兄弟好;而送友远行当然就最好六道，为一路顺风，一路平安之意。

 （部分图片转自网络）

《花瑶大冒险》是一个基于花瑶文化背景，为6-12岁的儿童设计的动作类桌游，是双人竞争类的游戏。

玩家利用磁力操控小球，行走于立体地图上，掷骰子决定要走的步数，一旦掉入‘水’中就要重新开始。地图上有大路也有小路，大路稳妥，小路快速但是更危险。途中可能遇到特殊关卡，可以获得加成或者阻碍，或者是回答问题以换取特殊能力卡。

玩家有可能走入迷宫，也有可能发现意外的捷径，即使靠近终点，也并不意味着胜利在望，因为对手很有可能得到交换位置或者指定位置的卡片。

文雨希：“我个人一直很喜欢基于小众文化基础上的设计，因此在毕设选题的时候就选择了花瑶的方向。经过在虎形山调研，我感受到花瑶很多人处于一种‘无计划’的生活状态，他们不会计算花销与收入，更注重追求眼前的享乐，这种‘无计划’并不能说是有错的，因为‘有计划’的生活本身只是我们的习惯，而这种‘无计划’是他们历经了历史上的挫折与牺牲，在长期流离失所的困境里做出的选择。在接触他们之前，我的出发点还是改变他们，而不是为他们设计，因此我从实际出发，在日常的相处中发掘他们的需求。一段时间的相处下，我发现白水洞小学的学生非常喜欢玩游戏，当下流行的王者荣耀，奇迹暖暖到穿越火线，他们对于游戏的兴趣远远高于学习。从协助老师做针对挑花学习的对比试验结果来看，在游戏组和教学组之中，差异最明显的就是游戏组的兴趣点明显升高，而挑战程度和挫折感都明显下降，反观教学组的兴趣均有下降，游戏不但能引领他们学习，更可以帮助他们理解挑花。在与他们的日常聊天中，得知他们并没有学习过民族志或者自己花瑶的特色文化，语数外的课程对他们而言已经比较吃力，教学目标也不允许他们再开设与考核成绩无关的课程。花瑶的特色文化绚丽多彩，无论是从文化本身的特色还是文化多样性的需求来看，都需要有人传承。”

“因此我决定做一个寓教于乐，具有互动性的游戏，相比于电子游戏，桌游有着沉浸式体验，面对面交流，不伤眼睛等优点，也是如今应用于儿童教育的热门选择。在初期对于桌游设计我并不熟悉，并且局限于卡牌类策略类的游戏，在阅读了大量的资料，浏览很多桌游网站之后我发现动作类桌游能够很好的锻炼儿童的敏捷性和动作能力，确立了最终的方向。”

在确定游戏玩法的过程中，文雨希同学首先做了简易的模型，反复测试之后发现了利用磁力相斥操作的方法，有随机性和趣味性，但是与之而来的是磁力相吸的问题，大大影响了游戏的体验，而后开始了漫长的寻找解决方案的过程，从企图阻隔磁力到利用金属类以及非金属类的材料发生反应干扰磁场到改变磁极相斥产生的力的方向，由于无前例可寻，期间一度陷入困局几乎要全部推翻重做。随后继续实验的过程中，发现了新的游戏玩法，而游戏操作也变成了结合磁极的斥力和吸力，简单上手又具有趣味性和随机性。针对地图的设计，也区分了“大路”和“捷径”，甚至有迷宫的干扰。在中期答辩之后，老师们提出来游戏结果反馈的问题，开始尝试做声音或者光的交互反馈，试图加入单片机和探测器做出交互性的反馈装置，但是由于地图是实体，红外探测器检测到即会发出信号，而其他的探测器也并不适用，因此选择了以立体地图的形式，从高度差做出物理的反馈。

游戏机制的设计中，在导师的指引下，比较顺利的确立了游戏性质，游戏目的，针对人群等等，由于玩法是全新的，在游戏机制的设计上围绕游戏玩法来做，注意控制挑战程度和挫折感。期间从相关书籍中得到加入“赌博”的成分可以使玩家有更大的兴趣进行游戏，并且在整个过程中保持耐心。因此在机制的设计中加入了随机卡。在游戏机制与花瑶特色的文化结合上，文雨希同学也阅读了大量的花瑶相关的文献书籍，同时在虎型山地区有一段时间的生活体验，加上和花瑶当地居民以及熟悉花瑶的人的充分交流，得到了大量的可利用的文化资源。然后将它们转换融入到游戏机制中，比如在地图上如果走到了有“黄瓜精灵”的地方，则可以多走一步，这是因为花瑶人民曾经在逃避追杀中躲入茂密的黄瓜白瓜架下，并且逃过一劫，花瑶人民相信它们有神力，保佑了花瑶人民。在地图上的每一处房子附近都会有树，也是反映花瑶人的古树信仰。在配套的规则说明书中，利用插画和编入的故事情节，将花瑶变成一个神秘的副本，引领玩家探索，插画也取材于花瑶的生活环境，文雨希同学说道：“我希望孩子们在了解游戏玩游戏的过程中，能够了解到花瑶的文化。”

设计师：文雨希

金银花，三月开花，五出，微香，蒂带红色，花初开则色白，经一、二日则色黄，故名金银花。金银花自古被誉为清热解毒的良药。它性甘寒气芳香，甘寒清热而不伤胃，芳香透达又可祛邪。

湖南隆回，是中国金银花之乡。而隆回虎形山上的花瑶族，更是金银花的盛产之地，几乎每家每户都种上了金银花。每年的6-7月，花瑶的妇人和小孩都会到山上采摘金银花。采摘以后，可以做茶可以用药，金银花已经成了当地的“致富花”。

然而，关于虎形山上这漫山遍野的金银花，有一个神秘的传说……

相传隆回白马山山麓的虎形山山上，有座白马三娘禅寺，那里除了供奉白马三娘之外，还供奉有两尊佛，一称“飞来佛”，一称“遁地佛”。

飞来佛、遁地佛一起相中了虎形山上的一处岩洞，那个岩洞冬暖夏凉，背靠群山。飞来佛便和遁地佛相约，一起从西天出发，谁先到那个岩洞谁居之。

先到的飞来佛洋洋自得走出洞来，想用山泉水除却一身的风尘。不料他来到泉边，见水里的鱼儿一群群翩翩起舞，欢快戏水，一时痴迷竟忘了返回岩洞中。忽然听见身后传来遁地佛的声音：“飞来师兄，师弟愧占一步之先了”。飞来佛无奈认输了，万分沮丧地在一块巨岩下屈居。花瑶山区的汉瑶民众虽贫穷却十分善良，大家不忍见飞来佛无处栖身，遂众人相邀，有物出物，有力出力，有粮出粮，在那岩石下搭建一座亭庙，飞来佛终于可以安居了。

遁地佛居住在有着万般妙处的岩洞，享受着月在中天的万般舒适。他知道自己赢得是谋机，机谋改变命运。当年他从地里钻出来时，知道飞来佛已先到了岩洞，灵机一动，变成山涧溪泉里的一条鱼，伺机窃洞，终于得逞。虽如此，遁地佛心里难免愧疚，觉得手段不甚光彩。因此，千百年来虽享尽香火，却总是低头思过的样子。

飞来佛经过千年面壁思悟，心中早已释然。慈悲为怀的飞来佛对生存在花瑶瑶山这块土地上的那些勤劳善良、但又贫病困苦的瑶汉百姓，心中怜悯；面对山区瑶乡民众日日香火供奉，萌生了福荫一方生灵的侧隐之心。

日久天长。飞来佛终于等来一个千载难逢的机遇。适逢八仙巡游路过此地，飞来佛邀约八仙在花香鸟语、仙境天造的虎形山上点灯燃起篝火相聚，热情置宴款待八仙，以地产佳果瓜豆，土制糍粑，佐以上酿老竹筒苞谷水酒，令八仙纷纷开怀畅饮。趁着酒兴，飞来佛引领众仙游览了大托石瀑、万贯冲梯田、旺溪飞瀑、白水洞、崇木凼对歌林和石林、花瑶大峡谷……众仙徜徉于龙回山清水秀的北部花瑶古寨山区，流连在那令人迷醉的翠竹绿林中。

飞来佛寻机将自己多年的愿望诉与众仙，言辞恳切、声情并茂：“……此方山地百姓多疾苦，但勤劳淳朴、民心善良。常见百姓多灾多病，缺医少药，心中着实不忍，尤其此地山区气侯阴湿多雾瘴，民众风湿骨寒、肝胆胀疼、头晕目花诸症更多，故恳求众仙师怜苍生生存艰厄、困苦不堪，赐予可医治此类病症的中药材种苗，在这里生长繁衍，造福一方百姓”。

众仙感念飞来佛诚心救民于水火，亦生怜悯贫苦百姓之心。铁拐李遂与何仙姑相商，将从南海观音处讨来的既可治病又可观赏的仙界植物种苗抛向白马山花瑶古寨聚居区山里田畴，抛到小沙江、虎形山、麻塘山、旺溪茅坳、崇木凼等瑶乡的土坡梯田山地上……众仙一齐动手不忘初心、牢记使命、勇担当将仙苗种一股脑儿扔到九龙回首龙回关花瑶山区各处……

后来，八仙留下的这些植物苗种在隆回最北部高寨瑶乡山区繁衍生长。因这种植物花开两季，一花两色，黄色的花瓣，白色的花蕊，人们便称之为“金银花”，隆回当地民俗俗称“银花”。

（部分图片来自网络）

在溆浦的山背村，还有另一片更原始更静谧的梯田。古老的花瑶，怀着对天地日月的敬畏和对山水土地的皈依，用勤劳的双手，日复一日，年复一年，也不知过了多少年，将一个个山丘、一块块山坡，雕塑成了梯田的王国。

从高空俯瞰，这些梯田线条流畅，层次分明，如级级阶梯，似根根纬线，层层叠叠、依山就势盘旋于群山沟壑之间。

而漫步山背村，那些映入眼帘的层层梯田，仿佛流动的海浪一般，卷走了过路者的心。   

（转自公众号-骑驴）

潇湘晨报5月3日讯 ” 一面鼓、三面锣，九凤朝阳飞上坡。” 这是湖南邵阳隆回虎形山瑶族乡白水洞村的美丽传说。5 月 2 日，我们走进这片神秘之地，灌满水的 1500 多亩梯田在巨型石山下蜿蜒，宛如一幅山水画卷。

白水洞村平均海拔都在一千米以上，这里的气温比别处低，春天更显绵长。这时，道路两旁的山林里映山红开得正当时，三月萢刚刚成型，锦带花沿着梯田周边细细密密开出紫白相间的小花，配合着田埂上的绿意，煞是好看。白水洞村梯田随陡峭山体分布，从山顶一直延伸到山谷，山峰垂直高度越大，梯田的弧度越大。山峰起起伏伏，弯弯曲曲，重重叠叠，梯田蜿蜿蜒蜒，形状各异，尤其是山坳梯田与山脊梯田交相辉映，蔚为壮观。此时，恰逢一季稻播种，村民们有的赶着耕牛犁田，有的用小型耕田机耕作，机器的轰鸣声和着农人拍打耕牛的声音，顿时打破了村庄的宁静。